克己慎独守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思是克己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明(míng)性意思是尊从自(zì)己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在个人(rén)独(dú)处(chù)时也要严格要(yào)求自(zì)己，是(shì)对个人(rén)内(nèi)心深处比较隐蔽的思想意(yì)识(shí)进行自(zì)律的(de)一种(zhǒng)修养方式(shì)，防(fáng)止错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思是(shì)说严格控制(zhì)自(zì)己的欲望，不靠(kào)别人(rén)监督，自觉(jué)控制自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是(s人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么hì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断(duàn)地提高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包含(hán)态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性(xìng)地形(xíng)成完整的系(xì)统知识(shí)、慎全独一。

克己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明(míng)性(xìng)出(chū)自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑以自(zì)牧，含(hán)章(zhāng)可贞，大丈夫立(lì)于天地(dì)之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明性，以克(kè)人之心克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　意思是(shì)君子在独处时(shí)，即使别人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律之(zhī)事，不(bù)负(fù)良知(zhī)，不(bù)欺内(nèi)心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种(zhǒng)人(rén)生(shēng)态度，表(biǎo)里如(rú)一；彰显的(de)是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国(guó)历史(shǐ)上涌现出(chū)许多秉持这一野(yě)轿(jiào)操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处(chù)世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽(suī)无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不(bù)是慎独(dú)自律、追求道德完(wán)善的体现。

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