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胡服骑射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时(shí)候，赵国正处(chù)在国势(shì)衰落时(shí)期，就来(lái)连中山(shān)那样的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵进(jìn)犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面(miàn)有一(yī)些特别(bié)的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们(men)机(jī)动(dòng)力强而且速(sù)度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载：“十九年(nián)正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂(suì)下丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下(xià)，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的(de)“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧(mù)部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于中原地区(qū)传统的“步(bù)射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应(yīng)了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射(shè)》出(chū)自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代(dài)地，再向北(běi)直至(zhì)数千里(lǐ)的(de)大漠(mò)，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这(zhè)么做(zuò)，一(yī)定能(néng)把北方胡人(rén)的(de)领地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政服(fú)从国君(jūn)，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡(hú)服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人(rén)会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政事要有一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让百姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来完(wán)成(chéng)改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听说，中(zhōng)原地区(qū)在(zài)圣贤(xián)之(zhī)人(rén)教(jiào)化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是(shì)远方国家(jiā)前来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐国(guó)、中山国；北(běi)面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报(bào)中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一(yī)味依循(xún)中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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