割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身(shēn)上的，在(zài)我(wǒ)们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次(cì)我(wǒ)们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他(tā)们的(de)身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割(gē)的(de)什(shén)么地方呢(ne)?为什(shén)么那雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗间已经变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要(yào)去(qù)救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子孙(sūn)也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约(yuē)是用割(gē)礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝(dì)给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的(de)一种(zhǒng)的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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