题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是(shì)《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在(zài)寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不(bù)相(xiāng)同。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不(bù)能认识(shí)庐山的(de)真实面目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主客观的(de)局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化(huà)的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写(xiě)出了(le)庐山(shān)的(de)多(duō)姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗(shī)，又(yòu)是(shì)一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了(le)若干(gàn)首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它(tā)告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的(de)深(shēn)入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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