人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么是(shì)“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要(yào)去钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出)，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待(dài)遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势(shì)利而追求德智的(de)高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力(lì)积极(jí)求(qiú)索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千五百颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学(xué)、哲学(xué)和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪(xiàn)图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之(zhī)所以生存下(xià)来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密(mì)相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪(yí)等，成为我国(guó)东汉时期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获(huò) 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤(qín)劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还能(néng)通(tōng)过其他什么(me)途(tú)径(jìng)得(d作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出é)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到(dào)许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五(wǔ)次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度(dù)日(rì)，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨(mó)，决(jué)心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了(le)出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的(de)黎(lí)族同(tóng)胞十(shí)分同情(qíng)黄(huáng)道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受了她(tā)，让她(tā)有了(le)安身之(zhī)所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他(tā)们(men)的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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