致知在格物(wù)格物(wù)而后致知是什么意(yì)思,致知在格物格物的意思是“致知(zhī)在格(gé)物,物格而后知至”翻译:认识(shí)最真的本心的。
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致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思(sī),致知(zhī)在格(gé)物格物的意思
“致(zhì)知在格物,物(wù)格而后知至”翻(fān)译:认识最真的本心。
通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲。
原(yuán)句出自于《大学》。
原文:古之欲明明德于天下(xià)者,先(xiān)治(zhì)其国;
欲治其国(guó)者,先齐其(qí)家;
欲齐其家者(zhě),先修其身;
欲修其(qí)身者,先正其心(xīn);
欲正其(qí)心者,先诚其意;
欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格而后知至,知(zhī)至而后意诚(chéng),意诚而(ér)后心正,心正而后(hòu)身修,身修而后家齐(qí),家(jiā)齐而后(hòu)国治,国治而后(hòu)天下平。
白话译文:古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的人,先要(yào)治理好自己的国家(jiā);
要想治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国家,先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家庭和家族;
要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族(zú),先(xiān)要修养自身(shēn)的品性。
要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性,先要端正自己的思想;
要端(duān)正自己的(de)思(sī)想(xiǎng),先要(yào)使自己的意念真诚(chéng);
要想使自己的意念真诚,先要使自己获(huò)得(dé)知识,获得知识的途(tú)径在于(yú)认知研究万事万物(wù)。
通(tōng)过对(duì)万事万物的认识研(yán)究,才能获(huò)得(dé)知识。
获(huò)得知识后,意(yì)念才能真诚;
意念(niàn)真诚后,心思(sī)才能端正;
心思端正(zhèng)后,才能修(xiū)养品(pǐn)性(xìng);
品性修养(yǎng)后(hòu),才能管理好家庭家上海四大八校是指什么高中,上海市重点高中排名一览表(jiā)族(zú);
家庭家(jiā)族(zú)管理好了,才(cái)能治理好国家;
治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能(néng)太平。
《大学》是孔子及其(qí)门徒留下(xià)来(lái)的遗书,是(shì)儒(rú)学的入门(mén)读物。
所以,朱熹把它(tā)列(liè)为“四书(shū)”之首。
经朱熹重新(xīn)编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中(zhōng)“经”一章(zhāng),是孔子(zi)的原话,由孔子(zi)的学生曾子记录(lù);
“传”十(shí)章,是曾子对“经”的理解和阐述,由(yóu)曾子的学生记录。
文(wén)章(zhāng)所展示的(de),是儒学三(sān)纲八目的追求。
它既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设计的条目工夫,也是(shì)儒学为(wèi)我(wǒ)们所展示(shì)的人生进修阶(jiē)梯。
纵(zòng)览四书五(wǔ)经,我们(men)发现,儒家的全部(bù)学(xué)说实际上都(dōu)是循(xún)着这(zhè)三(sān)纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲八目(mù)你就(jiù)等于抓住(zhù)了一把打开儒学大(dà)门(mén)的钥匙(shi)。
循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印,你就(jiù)会登堂入室(shì),领(lǐng)略(lüè)儒学经典的(de)奥义。
致知在格物,物格而(ér)后知至,是什么意(yì)思
认识(shí)最真(zhēn)的本心。
通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲。
出(chū)自:《大学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕
原(yuán)文:
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲上海四大八校是指什么高中,上海市重点高中排名一览表(yù)治其国者(zhě),先齐其家(jiā); 欲齐其(qí)家者,先修(xiū)其身;欲辩明(míng)修其身者(zhě),先正其(qí)心;欲正其(qí)心者,先诚其意;欲指敬诚其意者,先致其知;致知在格物。
物格而后(hòu)知至;知至而后意诚;意(yì)诚而后(hòu)心正;心正而后身修;身修(xiū)而后家齐;家齐而后国治;国治而后(hòu)天下平。
翻译:古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人,先要(yào)治理好(hǎo)自己的国家(jiā);要想治理好自(zì)己的国家(jiā),先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家(jiā)庭和家族,先要修养自身的品性(xìng);要想修养自身的(de)品(pǐn)性,先要(yào)端正自(zì)己的(de)心思;要想端正自己(jǐ)的心思(sī),先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己革除不(bù)好的(d上海四大八校是指什么高中,上海市重点高中排名一览表e)思想;认(rèn)识最(zuì)真的本(běn)心。
通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲,而彰显明德(dé),认识本(běn)心,表里如一。
意念才(cái)能真诚;意念(niàn)真(zhēn)诚后心思(sī)才能端正;心思端(duān)正后才能修(xiū)养品(pǐn)性;品性修养后才能管理好家庭和家族(zú);管理好家庭和(hé)家(jiā)族后才能治理好国(guó)家;治理好国家(jiā)后天下才能太平。
扩展资料
《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来(lái)的遗书(shū),是儒学的(de)入门读物。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹(xī)重新编排后(hòu),分为“经(jīng)”和(hé)“传”两(liǎng)个部分。
其中“经”一章(zhāng),是(shì)孔子的原(yuán)话,由孔子的学生曾子(zi)记录;“传”十章,是(shì)曾子对 “经”的理解(jiě)和阐述,由曾子(zi)的学生(shēng)记录。
文(wén)章所展示的(de),是儒学三(sān)纲八目(mù)的追求。
它(tā)既是为达到(dào)“三纲”而设(shè)计的(de)条目工夫,也是儒(rú)学为我们所(suǒ)展示的(de)人 生进修阶梯(tī)。
纵(zòng)览四(sì)书五经,我(wǒ)们发现,儒家的(de)全部(bù)学说实际上都(dōu)是循(xún)着(zhe)这三纲八目而展开的。
所以,抓住(zhù)这三纲(gāng)八目你就(jiù)等(děng)于抓住(zhù)了(le)一把(bǎ)打(dǎ)开(kāi)儒(rú)学大门的钥(yào)匙。
循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印,你就会登堂入(rù)室,领略儒(rú)学(xué)经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了