提(tí)到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清(qīn侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗g)朝中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺(guān)材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的(de)分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动(dòng)尸(shī)体(tǐ)同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药(yào)材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人(rén)们(men)思(sī)想的(de)解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归(guī)根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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