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  “方生方死,方(fāng)死方生。

  方可(kě)方不(bù)可,方不可方可”的意(yì)思是:生就是死(sǐ),死就(jiù)是生,可以就是不可以,不可以就(jiù)是(shì)可以(yǐ)。

  出自庄周《庄子·齐物论》。

  主要(yào)阐述的是庄子的哲学观点,庄子只承认绝(jué)对运动,否定相对静止。

  在道家观(guān)点(diǎn)中,这代(dài)表了事(shì)物没有绝(jué)对的生与死。获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗>

  从哲学的(de)角度,这属于一种相对主义诡辩论。

  在马克(kè)思主义世界观中,“方生方死”的观点承认事物都在不停地运(yùn)动变化,但否认了(le)相对(duì)静止的存在,否认事(shì)物(wù)运动变化中也存在相对(duì)稳定(dìng)性。

  这种观(guān)点会导致相(xiāng)对(duì)主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方(fāng)死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不(bù)可 方不(bù)可方可是什么意思?

  意(yì)思是:万事万物正在(zài)不(bù)断地(dì)出(chū)生成(chéng)长,也在不断(duàn)地死亡消失。

  出(chū)处(chù):

  1、惠(huì)施说:“日方中方睨,物方(fāng)生方死。

  ”

  2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》:“方(fāng)生方(fāng)死,方死(sǐ)方(fāng)生。

  方(fāng)可方不可,方不可方可。

  ”

  《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

  “齐物(wù)论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思(sī)。

  庄(zhuāng)子认为世界万物包(bāo)括人的品性和感情,看起来是(shì)千(qiān)差(chà)万(wàn)别,归根(gēn)结底却(què)又(yòu)是齐一(yī)的(de),这就(jiù)是(shì)“齐物”。

  庄子还认为(wèi)人(rén)们的(de)各种看法和观点,看起来也是千差万别(bié)的。

  生存到死亡

  注定了我(wǒ)们遵循(xún)的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必然会失(shī)序的(几十年时间)、一种难以坚持的行为。

  如(rú)果在感知(zhī)逻辑秩序中,这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存(cún)与死亡,只有感知的形态与内容(róng)。

  这(zhè)意味着,感知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的(de)、活跃的,与(yǔ)生存逻(luó)辑秩序(xù)完全(quán)相反(fǎn)。

  如果人类执行的是感知的逻辑(jí)秩序,那存(cún)在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的(de),整体状态就是有序(xù)的(de)存在。

  而不(bù)像生存逻辑秩序中对于(yú)死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争(zhēng)。

  两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是两(liǎng)种不同的存在(zài)形态。

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