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写作(zuò)手法(fǎ)比喻和比拟怎么区分(fēn)的，比喻写作(zuò)手法的作用

　　比喻就是将彼物(wù)比此物(wù)，二者(zhě)具有相似性。

　　拟人就(jiù)是把事(shì)物人格化，将本来(lái)不具备人动(dòng)作(zuò)和感情的(de)事物变成(chéng)和(hé)人一样具有动作和感情的样子。

二者区别

　　1.本体的表(biǎo)现(xiàn)形式不同。

　　比喻的本体可出现(xiàn)可不出(chū)现，比拟的(de)本(běn)体必须出现。

　　2.喻体是具(jù)体的事物，可以(yǐ)确认。

　　拟(nǐ)体(tǐ)不是具体(tǐ)事(shì)物，不能(néng)确认。

　　3.修辞目的不同。

　　比喻的目的(de)偏重于帮(bāng)助读者认识(shí)或(huò)明白(bái)某种事物(wù)。

　　比(bǐ)拟的目(mù)的侧重于(yú)抒发某(mǒu)种情感，使读者受到感染，进而(ér)产生(shēng)某(mǒu)种感情(qíng)。

比喻与拟(nǐ)人例(lì)子

　　比(bǐ)喻(yù)

　　就是将彼(bǐ)物比此物，二(èr)者(zhě)具有相(xiāng)似性。

　　例如：天上的白云像(xiàng)棉花。

　　很(hěn)显然(rán)，这个(gè)例子(zi)是比喻句，因(yīn)为这个句子有本(běn)体(tǐ)“白(bái)云”、喻体“棉花”和(hé)比喻词“像”。

　　通过例(lì)子，可以知道判断一个句子是不(bù)是比喻(yù)句(jù)，不是(shì)出现(xiàn)“好像(xiàng)”“好(hǎo)似”“仿(fǎng)佛”“像”等词语就是(shì)比喻(yù)句了，而是(shì)要有(yǒu)本体、喻体。

　　拟人

　　就是把事物(wù)人格化，将本来不具备人动作和(hé)感情的(de)事物变成和人一(yī)样(yàng)具有动作和(hé)感情的样(yàng)子。

　　拟人就(jiù)是把(bǎ)物当人(rén)写(xiě)，赋予物以人的(de)动作行(xíng)为或(huò)思想情感。

　　如：小草偷(tōu)偷地从土里钻出来(lái)，嫩嫩(nèn)的，绿绿的。

　　这(zhè)个句(jù)子(zi)就是采用拟(nǐ)人的修辞手法(fǎ)，一个“钻”更加形象生动地展(zhǎn)现了小草旺(wàng)盛的生(shēng)命力。

常(cháng)见写作(zuò)手法

　　夸张(zhāng)、对比、比喻、拟(nǐ)人、悬念、照应、联想(xiǎng)、想象、抑扬结合、点面结合、动静(jìng)结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描(miáo)、铺(pù)垫悬念、正面侧面比喻象征、借(jiè)古讽今、卒章(zhāng)显志、承(chéng)上启下、开门(mén)见山、烘托(tuō)、渲(xuàn)染、动(dòng)静(jìng)相衬、虚实相生、实写与虚写(xiě)、托(tuō)物寓意、咏物抒情等。

作(zuò)文中常见的比(bǐ)喻和比拟(nǐ)修(xiū)辞手法(fǎ)的区别

　　　　导语：比喻和(hé)比拟，都是加强语言形(xíng)象性的修辞(cí)手段，但它(tā)们是两种(zhǒng)不同的(de)修辞方式(shì)。

　　下(xià)面是我整(zhěng)理的作文中常见的(de)比喻和(hé)比(bǐ)拟修辞手法的区别(bié)的相关内容，欢迎阅(yuè)读。

　　 　　比(bǐ)拟是物的(de)人化或人的物化或(huò)把甲物(wù)拟作乙物，具有思想的跳(tiào)跃(yuè)性，能(néng)使读者(zhě)展开(kāi)想象的翅膀(bǎng)，捕捉它的意(yì)境，体(tǐ)味它的深意。

　　 　　比拟分为拟人和拟物。

　　 　　比拟离不开联想和想象。

　　 　　比拟是根(gēn)据本体事物和拟作(zuò)事物之间的可拟性(xìng)，借助联(lián)想和想象而(ér)形(xíng)成的辞(cí)格，因此联想是通向比拟(nǐ)的桥梁，想象是比拟的(de)翅(chì)膀。

　　 　　比拟具(jù)有很(hěn)强的感(gǎn)情色彩，是作者用自己自(zì)然(rán)流露的强烈感(gǎn)情(qíng)去感(gǎn)染(rǎn)读(dú)者的(de)一种辞格。

　　 　　比拟句：就(jiù)是借助丰富灶(zào)凯(kǎi)的(de)想像，把物当成(chéng)人来写，或(huò)把人(rén)当成物来写(xiě)，或把甲物(wù)当成乙物来写。

　　 　　比喻(yù)：比喻(yù) 就是打比方，是用(yòng)本质不同而又有相似点的事(shì)物描(miáo)绘事(shì)物或(huò)说(shuō)明道(dào)理的辞(cí)格。

　　 　　拟(nǐ)人(rén)：把事(shì)物人格化，把(bǎ)本来不具备人的一些动作和感情的(de)事物变成和(hé)人一(yī)样的。

　　 　　拟人就包括在比(bǐ)拟之(zhī)中。

　　 　　比喻与比拟的性质不(bù)同、作用不(bù)同.比(bǐ)喻是用与本体事物有相似点的另一事物(wù)作比也就是花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗打比方；一定(dìng)得(dé)有相似点，通过相衡辩(biàn)袜似(shì)点(diǎn)使本体同喻体联系起来，唤起(qǐ)人们的联想，使人更具体地(dì)惑知事物(wù)。

　　比拟即模拟,它是用乙事物具有的特(tè)性(包括称渭(wèi)、动(dòng)作、行为等)写甲(jiǎ)事物，或者说是把乙事物的特性强加(jiā)于甲事物。

　　乙(yǐ)事(shì)物(wù)般是有生(shēng)命力的(de),能活动,有感情的；它比甲(jiǎ)事物具体实(shí)在，于(yú)是本来较(jiào)抽象、不太实在的(de)事物变得具体(tǐ)实在了，当然就增(zēng)添了(le)语(yǔ)言的(de)生动性。

　　 　　总结：由咐激此可见，比喻强调的是甲乙两物花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗的相似性，而比拟却是利用它们之间的不同特性(xìng)，使两体融为(wèi)一体(tǐ)，这(zhè)是区别比喻和比拟(nǐ)最重要的标(biāo)志(zhì)。

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