吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐国(guó)之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐(xú)公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐(xú)公何能及(jí)君也？”旦日，客(kè)从外(wài)来(lái)，与坐谈，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾与徐(xú)公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美(měi)也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(s武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义hēn)长五十(shí)武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义四·寸左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的(de)妻子说：“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)呢(ne)？”他的(de)妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢(ne)？城北(běi)的徐公(gōng)齐国的(de)最(zuì)美的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐公不如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田因(yīn)齐时(shí)期(qī)，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张(zhāng)革(gé)新政治，修订法律，选拔人(rén)才(cái)，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏(lì)，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣(chén)坚守四(sì)境，从此齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后，齐(qí)威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨(jǐn)修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者 的美什(shén)么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这(zhè)样有自(zì)知之(zhī)明，善(shàn)于思考，勇(yǒng)于进谏的(de)贤(xián)士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流的明(míng)君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治(zhì)的(de)迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义zhě)只有广空中(zhōng)碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见并(bìng)积极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞(zàn)美(měi)自己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生活(huó)小事与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的(de)“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎(xiā)推(tuī)理(lǐ)的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏(lì)治，从(cóng)而收(shōu)到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：春秋战国(guó)之际，七(qī)雄并立(lì)，各国间的兼并(bìng)战争，各统治集(jí)团内部新旧势力的斗争，以及民众风起(qǐ)云(yún)涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时(shí)代(dài)，“士(shì)”作(zuò)为一种最活跃的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才(cái)能和学识(shí)，游说于各(gè)国之间(jiān)，有(yǒu)的(de)主张连(lián)横(héng)，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称(chēng)这些人为(wèi)策士(shì)或纵横(héng)家。

　　他们(men)提(tí)出一定的政(zhèng)治主张或(huò)斗争(zhēng)策(cè)略，为某些统治集团服(fú)务，并且往往利用当时(shí)错综复(fù)杂的斗争形(xíng)势游(yóu)说使诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国(guó)安邦(bāng)的(de)才(cái)干。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也(yě)认识到，人心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩(gǒng)固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的(de)统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才(cái)，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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