提到(dào)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么原(yuán)理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的(de)一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实(shí)，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发(fā)现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

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