七月既望是什(shén)么意思，壬戌之秋,七月既(jì)望是什(shén)么意思(sī)是(shì)既望是(shì)小月(yuè)农(nóng)历十六(liù)日，大月农历十七日，表(biǎo)示满月后一天的(de)。

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七月(yuè)既望是什(shén)么意思，壬戌之(zhī)秋,七月(yuè)既望是什么意(yì)思

　　既望是小(xiǎo)月农历十六日，大月农历(lì)十七(qī)日(rì)，表示(shì)满月(yuè)后一(yī)天。

　　“望”即(jí)“望日”，指阴(yīn)历(lì)每月(yuè)十五。

　　“既”表示达到(dào)的状态。

　　既望，汉语词语，拼音是(shì)jì wàng。

　　出处(chù)：《书·召诰》：“惟二(èr)月既望。

　　越六日(rì)乙(yǐ)未(wèi)，王朝步自周，则至丰。

　　”孔颖达疏(shū)：“周公摄政(zhèng)七年二月十(shí)六日(rì)，其日(rì)为庚寅，既日月相望矣。

　　於已望后六日乙(yǐ)未(wèi)，为二(èr)月二十一日。

　　”《释名·释天(tiān)》：“望，月满(mǎn)之(zhī)名(míng)也。

　　月(yuè)大十(shí)六(liù)日，小十五日，日在东，月在西，遥相望也。

　　”南朝·梁·沉(chén)约《为(wèi)文惠太子解(jiě)讲疏》：“暨七月既望(wàng)，乃敬捨宝躯，爰(yuán)及舆冕，自缨已降，凡九十九物。传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思>

　　”唐·刘禹锡《奉和中(zhōng)书崔舍(shě)人(rén)八月(yuè)十(shí)五日夜玩月二十韵》：“暮景(jǐng)中(zhōng)秋爽，阴灵既(jì)望圆。

　　”王国维(wéi)《观堂(táng)集林·生(shēng)霸死(sǐ)霸考》：“既(jì)望，谓十五(wǔ)六日以后至二(èr)十二三(sān)日。

　　”

壬戌之秋,七月既望是什么意思(sī)

　　这句(jù)话(huà)的意思是：壬(rén)戌年(nián)秋，七月十(shí)六日，苏轼与(yǔ)友人在赤壁(bì)下泛舟游玩。

　　出处(chù)：《赤壁赋》【作(zuò)者】苏轼 【朝代(dài)】宋(sòng)

　　壬(rén)戌之神乱(luàn)秋，七月既望(wàng)，苏子与(yǔ)客(kè)灶(zào)瞎敬泛舟(zhōu)游于赤壁之下。

　　清(qīng)风徐来，水波(bō)不(bù)兴。

　　举(jǔ)酒属客，诵明月(yuè)之诗，歌窈窕之章(zhāng)。

　　少(shǎo)焉，月(yuè)出(chū)于(yú)东(dōng)山之上，徘徊于斗牛之间。

　　白(bái)露横江(jiāng)，水光接天。

　　白话释义：

　　壬戌年秋，七月十六日(rì)，苏轼(shì)与友人在赤壁下泛舟游(yóu)玩。

　　清风阵阵拂(fú)来，水面(miàn)波澜不起。

　　举(jǔ)起酒杯向同伴敬(jìng)酒，吟诵着(zhe)与明月有(yǒu)关的文章，歌(gē)颂窈窕这一(yī)章(zhāng)。

　　不一(yī)会儿，明月从(cóng)东山后升起，徘徊在斗(dòu)宿与牛宿(sù)之(zhī)间(jiān)。

　　白茫茫的(de)雾气横(héng)贯江面，清(qīng)泠泠的水(shuǐ)光连着(zhe)天际。

　　创作(zuò)背景：

　　《赤壁赋》写(xiě)于苏轼(shì)一(yī)生最为困难的时期(qī)之一——被贬(biǎn)谪黄州(zhōu)期间(jiān)。

　　元丰五(wǔ)年，苏(sū)轼于七月(yuè)十六和十月(yuè)十五两次(cì)泛游赤壁，写(xiě)下(xià)了(le)两(liǎng)篇以赤(chì)壁为题的赋，后人因称第一(yī)篇(piān)为《赤壁(bì)赋》，第二篇(piān)为《后(hòu)赤壁赋》。

　　此(cǐ)赋通过(guò)月夜泛舟、饮酒赋(fù)诗引出主客(kè)对话的描写，既(jì)从客之口中说出了吊古伤今之情感(gǎn)，也从(cóng)苏(sū)子(zi)所言(yán)中听到矢(shǐ)志(zhì)不移之情(qíng)怀(huái)，全赋(fù)情韵深致(zhì)、理意透辟，实是(shì)文赋中之佳作(zuò)。

　　全赋(fù)在布局与结构安排(pái)中(zhōng)映(yìng)现了(le)其(qí)独特的(de)艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中(zhōng)隐慎国文学上(shàng)有着很高的文学(xué)地(dì)位，并对(duì)之后的赋、散文、诗产生(shēng)了重大影响。

　　七月既(jì)望是什么意思，壬戌之(zhī)秋(qiū),七月(yuè)既(jì)望(wàng)是什(shén)么意思是既望是(shì)小(xiǎo)月农历十六日，大月农历十七日，表示满月后一天的。

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七(qī)月既(jì)望(wàng)是(shì)什么意思，壬戌之秋,七月(yuè)既望是(shì)什(shén)么意思

　　既望(wàng)是小月农传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思历十六日，大月(yuè)农历十七日，表示满月(yuè)后(hòu)一(yī)天。

　　“望”即“望日”，指阴(yīn)历(lì)每月十五(wǔ)。

　　“既”表(biǎo)示达到(dào)的(de)状态。

　　既望(wàng)，汉语词语，拼音是(shì)jì wàng。

　　出处：《书·召诰(gào)》：“惟二月既望。

　　越六日乙未(wèi)，王朝步自周，则至丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄政七年(nián)二(èr)月(y传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思uè)十(shí)六日，其日为庚寅，既日月(yuè)相望(wàng)矣。

　　於(yú)已望后六日乙(yǐ)未，为二月二十一日。

　　”《释名·释天(tiān)》：“望，月(yuè)满之名也。

　　月大十六日，小十五日，日(rì)在东，月(yuè)在西，遥相望也(yě)。

　　”南朝·梁(liáng)·沉约《为文惠(huì)太子解讲疏》：“暨(jì)七(qī)月既望，乃敬捨宝躯(qū)，爰及舆冕，自缨(yīng)已(yǐ)降，凡九十(shí)九物。

　　”唐·刘禹锡《奉(fèng)和中书(shū)崔(cuī)舍人八月十(shí)五日夜玩(wán)月二十韵》：“暮景中(zhōng)秋爽，阴灵既望圆。

　　”王国维《观堂(táng)集林·生霸死(sǐ)霸(bà)考(kǎo)》：“既望，谓十(shí)五六日以后(hòu)至(zhì)二十(shí)二(èr)三日。

　　”

壬戌(xū)之秋,七月既望是什么意(yì)思

　　这句话的意(yì)思是(shì)：壬戌年秋，七(qī)月十六日，苏(sū)轼与友(yǒu)人在赤壁下泛(fàn)舟游玩。

　　出处：《赤壁赋》【作(zuò)者】苏轼(shì) 【朝(cháo)代】宋

　　壬戌(xū)之神(shén)乱秋，七月既望，苏子与客灶瞎敬泛舟游于赤壁之下(xià)。

　　清(qīng)风徐来，水(shuǐ)波不兴。

　　举(jǔ)酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

　　少(shǎo)焉，月(yuè)出于(yú)东山(shān)之上，徘徊(huái)于斗牛之间。

　　白露横江，水光(guāng)接(jiē)天(tiān)。

　　白(bái)话释义：

　　壬戌年秋，七(qī)月(yuè)十(shí)六日(rì)，苏轼与友人(rén)在赤壁(bì)下泛(fàn)舟游玩(wán)。

　　清风阵阵拂来，水面波澜不起。

　　举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的(de)文章，歌颂窈窕这一章(zhāng)。

　　不一(yī)会儿，明月从东山(shān)后升起，徘徊在斗宿与牛(niú)宿之间。

　　白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的(de)水光连着天际。

　　创作背(bèi)景：

　　《赤壁(bì)赋》写于苏轼一(yī)生最为困难的时期(qī)之一(yī)——被(bèi)贬谪(zhé)黄州期间。

　　元丰(fēng)五年，苏轼于七(qī)月(yuè)十六和十(shí)月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤(chì)壁为题的赋，后人(rén)因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

　　此赋通(tōng)过月夜泛舟、饮(yǐn)酒赋诗引出(chū)主客对话的描写，既从客之口中(zhōng)说(shuō)出了吊古伤(shāng)今之情感，也从苏子所言中听(tīng)到矢志不移之情(qíng)怀(huái)，全赋情韵深致、理意透辟(pì)，实是文赋(fù)中(zhōng)之佳(jiā)作。

　　全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在(zài)中隐慎国(guó)文(wén)学(xué)上(shàng)有着很高的文(wén)学地位(wèi)，并对之后的赋(fù)、散文、诗产生了(le)重大影响(xiǎng)。

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