春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关于春秋战国(guó)时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国以及(jí)春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，春秋(qiū)战国鬼谷子的故事(shì)，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战国鬼(guǐ)谷子几个(gè)门生，鬼谷(gǔ)子是(shì)战国(guó)时期的哪(nǎ)个(gè)国家的人(rén)等问题，小编将为你整理以下知识：

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子的影(yǐng)响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重(zhòng)于权谋(móu)策略及言谈辩论(lùn)技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》则(zé)集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将内在的精(jīng)神运(yùn)用(yòng)于外，如(rú)何以内在的心(xīn)神(shén)去处理外在(zài)的事物。

　　纵横(héng)家(jiā)所(suǒ)崇尚的是权(quán)谋(móu)策(cè)略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思想与儒(rú)家所推(tuī)崇之仁(rén)义道德(dé)大相径(jìng)庭(tíng)。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外(wài)交战术之得益与否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而(ér)生(shēng)意谈判与竞争(zhēng)之(zhī)策(cè)略是否(fǒu)得当，则(zé)关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生(shēng)活(huó)中，言谈(tán)技巧(qiǎo)也关系到一人之处世为(wèi)人(rén)之得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌(shé)，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国三万日元等于多少人民币多少时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人(rén)；一说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人(rén)的只有三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆(三万日元等于多少人民币多少yuán)他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各地，在很多地(dì)方都留下了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三(sān)原(yuán)县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙(méng)阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚(shèn)至(zhì)还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 三万日元等于多少人民币多少