登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼以及登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登(dēng)赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句(jù)式，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远是什(shén)么(me)意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须(xū)臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学(xué)到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如(rú)登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没(méi)有加大，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的(de)人，并(bìng)不(bù)是脚走得快，却可(kě)以达(dá)到(dào)千(qiān)里之外，借助舟船的(de)人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能(néng)征服自然，应该利(lì)用自然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末(mò)期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文(wén)围绕“学(xué)不(bù)可以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习的(de)意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章(zhā赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么ng)的特色。

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