社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么(me)节日(rì)以及社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日(rì)有(yǒu)什么(me)风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神(shén)，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社(shè)日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的(de)”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大(dà)树下(xià)，砌个一(yī)二(èr)司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的(de)社日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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