提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大(dà)家可能(néng)没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生(shēng)，为了死者的(de)安(ān)全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如(rú)出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶(fú)出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析(xī)认为运(yùn)尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还(hái)2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫(wū)师(shī)）为满足人(rén)们(men)叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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