祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译是“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸患常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是(shì)什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的(de)翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官(guān)传(chuán)序(xù)》：“故方其盛(shèng)也(yě)，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十(shí)伶人困之，而(ér)身死国灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛的时候，普(pǔ)天下(xià)的(de)豪(háo)杰(jié)，都(dōu)不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸(huò)患常(cháng)常是由(yóu)微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会人反(fǎn)而常被(bèi)所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代(dài)文学(xué)家(jiā)欧(ōu)阳修(xiū)创作的(de)一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴国，逸(yì)豫可(kě)以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的结论，说(shuō)明国(guó)家兴衰败(bài)亡不(bù)由天(tiān)命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章开门见山(shān)，提出全(quán)文主旨：盛衰之(zhī)理，决(jué)定于(yú)人事。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑和对(duì)比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时(shí幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会)意气(qì)之盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈(liè)感人(rén)，最(zuì)后(hòu)再(zài)辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会夹议(yì)，史论结合，笔带(dài)感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿挫多姿(zī)，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历来传(chuán)诵(sòng)的(de)佳作。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会