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　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯马云移民到哪国籍牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴马云移民到哪国籍弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太(tài)高(gāo)明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项(xiàng)目，由技术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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