劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为(wèi)准则而(ér)对(duì)事情(qíng)的(de)是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉(hàn)初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hà十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思n)大赋(fù)是汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答(dá)体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思雄的提法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为(wèi)形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎(hū)?

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