没想到最近比较(jiào)火的一(yī)部古装神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶(dǐng)不仅(jǐn)担(dān)任音乐总(zǒng)监，还在(zài)剧中扮(bàn)演重要角(jiǎo)色，大(dà)萨顶顶大家(jiā)都非常的熟悉(xī)，之前因为假唱，被金(jīn)星揭老底撕逼饱受争(zhēng)议，一(yī)直以(yǐ)为萨顶顶是她的原名，她的人和她的音乐一样充满神秘感(gǎn)，但是(shì)听完金星(xīng)爆料之后了解真相着实让(ràng)人大(dà)跌眼镜。

        关(guān)注金星秀的人，应该对之(zhī)前金星(xīng)在某一期节目(mù)中(zhōng)化(huà)身娱(yú)乐圈(quān)纪委，从编(biān)剧(jù)界的于麻(má)麻撕到音乐界(jiè)的(de)萨顶顶，于麻麻是(shì)什(shén)么人大家都心知肚(dù)明，但是(shì)萨顶(dǐng)顶(dǐng)一(yī)直披着神(shén)秘的外衣(yī)，可(kě)能很少有人真正了解她，而她在(zài)央视(shì)舞台上拿反话筒(tǒng)那戏剧性(xìng)的一幕，到(dào)现(xiàn)在还(hái)历历(lì)在目(mù)，当时萨(sà)顶顶在微博可是被网友(yǒu)骂惨了，甚至后来还被(bèi)金星揭(jiē)老底。

   
        金星爆料，在(zài)一次大赛中萨(sà)顶顶曾和经纪人一(yī)起三更(gèng)半夜(yè)“翻墙”去(qù)请教她(tā)如何定位自己才(cái)能再乐坛杀(shā)出重围，还说万物生的名(míng)字也是自己建议(yì)的，金(jīn)星当时还感慨(kǎi)再见到周(zhōu)鹏的时候(hòu)，这(zhè)个山东(dōng)大(dà)妞已经穿(chuān)起了少(shǎo)数民(mín)族的(de)服装，唱起少数民族的歌(gē)，还有了各种民族的血统，连名字(zì)和血统都能山寨，简直(zhí)让人大跌眼镜！

    
        萨顶(dǐng)顶原名叫(jiào)周(zhōu)鹏(péng)，河南(nán)平顶山(shān)人，毕(bì)业(yè)于解放军艺术(shù)学院。2000年，参加第9届CCTV青年(nián)歌手(shǒu)电视(shì)大奖(jiǎng)赛，获得通(tōng)俗唱法(fǎ)亚军。随(suí)后，连续两年登上央(yāng)视春晚(wǎn)演出。2005年，正式改名(míng)萨顶顶，2006年，离开海(hǎi)政文(wén)工团  。2008年，凭专辑《万物生》获(huò)得(dé)英国BBC世界音乐大(dà)奖亚太地(dì)区(qū)最佳音乐人奖 ，本(běn)人也(yě)一炮而红，专(zhuān)辑《天地合》在中国内地的销量(liàng)达10万(wàn)张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影(yǐng)金(jīn)像奖最佳原创电影(yǐng)歌曲(qū)奖(jiǎng) ，2016年，登上央(yāng)视春晚(wǎn)表演歌舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显(xiǎn)示萨(sà)顶顶是出(chū)生在蒙汉结合的(de)家(jiā)庭(tíng)，母亲是蒙(méng)古族(zú)，父亲是汉(hàn)族，3岁(suì)到6岁(suì)，在锡林浩特与姥姥(lǎo)过着游牧生活，游牧生(shēng)活投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁的(de)经历草原上的马头琴、长调以及牧民的歌谣，对她的(de)音乐之(zhī)路(lù)产生(shēng)了影响，高(gāo)中毕(bì)业后就考取了解放军(jūn)艺术学院音乐系，开始了她的音乐(lè)梦想。

   
     在(zài)外界(jiè)人看(kàn)来萨顶顶是一个集创作与(yǔ)表演于一身(shēn)的青年音(yīn)乐家，凭借民族风情的大(dà)气表演(yǎn)跻(jī)身世界乐坛。拥(yōng)有(yǒu)令人惊羡(xiàn)的(de)独特嗓音、辨识度(dù)，同时她又对民族古老文化(huà)的(de)研究和体验，这些对于她后来的(de)音乐创作都有很(hěn)多(duō)的(de)帮助。

        另外(wài)借梵语、藏语、自语吟唱(chàng)歌曲(qū)，配合着浓郁民族风情的(de)穿着，有着“神秘东方(fāng)女子”的(de)形象。舞台上(shàng)的她(tā)，总是(shì)头戴华丽的头(tóu)饰(shì)、身(shēn)上满是精美的佩饰和拥有浓郁民族风的艳丽服装，或大红，或鲜绿(lǜ)，这些装束成了(le)她音乐(lè)之外被人记住的强烈标记(jì)。

   
       正宗的悉昙(tán)体的(de)梵文现(xiàn)在(zài)只(zhǐ)有日本才(cái)有，印度现在也用梵文的，不(bù)过不(bù)是(shì)佛经中(zhōng)的梵文，有些差(chà)别， 萨顶(dǐng)顶其实不会梵文，她(tā)在(zài)采访中(zhōng)说过，他不懂，只(zhǐ)是能体会其中的意境，把(bǎ)它们用音乐(lè)表达出来，她也(yě)只(zhǐ)是会读而已(yǐ)。

      
         梵(fàn)文一直在流传(chuán),而且还被当作一种宗(zōng)教礼仪保存下来，梵文(wén)及梵语(yǔ)是(shì)现今印度23种(zhǒng)官方文字及官方语言之(zhī)一，直至二十世(shì)纪初梵文还是尼泊尔的官(guān)方(fāng)语(yǔ)言之一，梵文(wén)是印度和(hé)尼(ní)泊尔“佛教界”和(hé)“印(yìn)度教”高级僧侣的交流语言(yán)，在印度有数份用梵文出版的报(bào)章和(hé)杂志，1991年印度普查结果(guǒ)以梵(fàn)语作为母语的人口(kǒu)有(yǒu)49,736 人，1961年印度(dù)普查结(jié)果(guǒ)以梵语(yǔ)作为第二(èr)语(yǔ)言的有194,433人。

  
        有人觉得(dé)挺(tǐng)了(le)萨顶(dǐng)顶的《万物生》觉(jué)得有点(diǎn)吓人(rén)，网上(shàng)有(yǒu)传闻(wén)说，万(wàn)物(wù)生有两个版本，一是(shì)中文版(bǎn)，一是梵文版。梵文版歌(gē)词是百字(zì)明咒，中(zhōng)文版(bǎn)如果追寻原藏族(zú)的特点而言，金黄的旗子是西藏佛教(jiào)的(de)一(yī)个标志，两条鱼(yú)：在(zài)西藏饰品中，有鱼的图案一般指的是藏八宝(bǎo)之一， 双鱼（金(jīn)鱼宝）：又称高原鱼，象征慧(huì)眼。通常以(yǐ)雌雄双鱼表示解脱、永(yǒng)生(shēng)、再(zài)生的境地。

   
        其实《万物生》是(shì)一张极(jí)尽美感，让(ràng)人(rén)可以在无限美妙中肆意放纵，沉溺(nì)的(de)专辑。
中文(wén)：
从(cóng)前冬(dōng)天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远处(chù)传来你(nǐ)声音暖呀暖呀
你说那(nà)时屋后面有白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷(gǔ)里(lǐ)有金黄旗子(zi)在(zài)大风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一(yī)片河水落下来遇(yù)见人们破碎(suì)
人们在行走身上落(luò)满(mǎn)山鹰(yīng)的(de)灰

从(cóng)前冬天冷(lěng)夏天雨呀水(shuǐ)呀(ya)
秋天远处传来你声音暖(nuǎn)呀(ya)暖(nuǎn)呀
你说那时屋后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗子(zi)在大风(fēng)里(lǐ)飘(piāo)扬
我(wǒ)看(kàn)见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河(hé)水
一(yī)片河水落(luò)下(xià)来遇(yù)见人(rén)们破碎(suì)
人们在行走(zǒu)身上落(luò)满山(shān)鹰(yīng)的(de)灰

我看见山(shān)鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水
一片河水落下来(lái)遇见(jiàn)人们破碎
人们在(zài)行走(zǒu)身(shēn)上(shàng)落满(mǎn)山鹰的(de)灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za<投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁/p>

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

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