抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)和(hé)联(lián)系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的(de)区别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠(mò一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的(de)一(yī)代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活(huó)的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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