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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主要有三(sān)个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相(xiāng)依(yī)的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的(de)一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的(de)极致(zhì)必(bì)然(rán)是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思(sī)想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日(rì)益提(tí)高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废(fèi)除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三(sān)千，贤弟(dì)子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被(bèi)誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒(rú)家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而(ér)出问(wèn)题(tí)的(de)人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集(jí)在(zài)一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为(wèi)布施(shī)寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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