人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思是(shì)尾七指的(de)是人去(qù)世后的第四十(shí)三(sān)日，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天的。

　　关(guān)于人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思以及人死后尾七是什么意思，头(tóu)七尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思，尾七(qī)是(shì)什么意思是什么，尾七是(shì)什么意思健康研究等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时(shí)间，再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人(rén)去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回(huí)家一(yī)次(cì)，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食(shí)摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七(qī)天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好p>

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考(晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好