四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的(de)观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要(yào)以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世(shì)界时(shí)，要站在不同(tóng)的(de)视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义(yì)（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实(shí)用(yò奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久ng)主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年(nián)代(dài)到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实(shí)证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论(lùn)认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了(le)大多(duō)数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意(yì)味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德(dé)价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。<奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久/p>

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的(de)美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公(gōng)产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们(men)的道德困境

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