抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现(幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人(rén)大多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意(yì)象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的(de)内在(zài)形(xíng)式看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树(sh幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班ù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶(jiē)级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能(néng)必须(xū)称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模(mó)仿自(zì)然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特(tè)的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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