作家许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

　　关于作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)以及作(zuò)家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介20字，许地山简介(jiè)资料(liào)，许地(dì)山简(jiǎn)介10字(zì)，许(xǔ)地山简介(jiè)及代表(biǎo)作品(pǐn)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学位后(hòu)再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家(jiā)许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有(yǒu)用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者不为名(míng)利(lì)，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对(duì)香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价(jià)值和路向等黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

　　关于作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料以及作(zuò)家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介20字，许地山简介资(zī)料，许地山(shān)简(jiǎn)介10字(zì)，许地山(shān)简(jiǎn)介及代表作(zuò)品等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学(xué)作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民间故事(shì)》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一(yī)家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者(zhě)不为名利(lì)，只(zhǐ)求有(yǒu)益于(yú)社会的(de)人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港(gǎng)考(kǎo)古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗