社日节是什么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理以下(xià)的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗，在(zài)古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的(de)社日(rì)节期依据干(gàn)支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地(dì)神的(de)地(dì)方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为(wèi)石头(tóu)、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下(xià)土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前(qián)，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞(dàn)

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