提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这(zhè)种解释没(méi)有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的(de)一般都(dōu)是(shì)向(xiàng)下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私的(de)行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾当，所以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了(le)一种文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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