日本(běn)四世(shì)纪(jì)贵族大(dà)墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本(běn)文(wén)作(zuò)者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日本网友热议(yì)日本(běn)国一起重大的(de)考古发(fā)现。去年，从奈良(liáng)市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸(wán)山古(gǔ)墓区(qū)域(yù)，挖出(chū)了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体报道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真的(de)不一(yī)般(bān)，被日本专家视(shì)为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常(cháng)见的镜子是圆形(xíng)或(huò)方(fāng)形的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古代(dài)士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没(méi)有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初(chū)出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它翻过来(lái)，才(cái)发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三(sān)重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出现在1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古老(lǎo)的(de)一把。1600年(nián)前，日本(běn)连(lián)本国文字(zì)都没有，即使有文字也(yě)是(shì)中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高(gāo)的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家对盾镜和蛇(shé)剑的(de)出土，也(yě)相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很(hěn)惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们(men)是否有技术(shù)来(lái)塑造这种精(jīng)致(zhì)的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁(tiě)敲击和锻造出来的(de)，要制作这么长的(de)剑，就必须(xū)有(yǒu)相当大的炉子，还(hái)需要(yào)大量的铁(tiě)原料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年的(de)日(rì)本可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之余也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能(néng)力和工艺(yì)水平，应(yīng)该是“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对(duì)从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大量(liàng)渡来(lái)人(rén)或(huò)其(qí)后裔出现在日本的时候(hòu)，渡(dù)来人不只带来的先进(jìn)的农耕文(wén)明(míng)，比如中(zhōng)国(guó)长(zhǎng)江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟(fén)头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆(duī)积封土的(de)坟(fén)墓(mù)，日本历(lì)史学家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山(shān)古墓(mù)建造于四(sì)世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大(dà)的国家叫邪马台国(guó)。主(zhǔ)流(liú)观(guān)点认为，邪(xié)马台是现代(dài锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻)日本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于(yú)公元二世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其重要发展(zhǎn)时期(qī)。但令(lìng)日本专(zhuān)家(jiā)困惑的是，在这么一(yī)个重要(yào)发展时期却不见文字记载，成了(le)历(lì)史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资(zī)料库的中国史书上，也不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺(shùn)便说一下，日(rì)本历史学(xué)界有一默认的共识，要研究日本史，特别是(shì)早期日本史要从中国历(lì)史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国(guó)家的(de)起源信(xìn)史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到(dào)了倭人建立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对(duì)该国情况作了交(jiāo)代，这是一(yī)个女王(wáng)执政国，女王卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十二月(yuè)，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏也曾两次(cì)遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第(dì)一(yī)个年(nián)号，也(yě)是(shì)西晋第一个(gè)年号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没(méi)有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发(fā)布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这是日(rì)本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的(de)四世纪”时(shí)期(qī)文物(wù)，自然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵(guì)，填补了(le)日本四(sì)世(shì)纪的空白(bái)，对邪马(mǎ)台国和现代日(rì)本国的(de)形(xíng)成具有重大(dà)意义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称(chēng)这一发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日(rì)本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公开后(hòu)在全日本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现在奈良市(shì)组织(zhī)各方面专家，对(duì)这(zhè)两件文物进行(xíng)了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西(xī)发现的地方也(yě)很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓(mù)主的(de)。

日(rì)本考古爱(ài)好(hǎo)者(zhě)参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)件东西(xī)放在棺(guān)材上面(miàn)，用意(yì)何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)是(shì)辟邪(xié)物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本(běn)民间(jiān)，都被(bèi)认为(wèi)有(yǒu)辟邪功(gōng)能(néng)，在房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希(xī)望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑作为(wèi)冷兵器(qì)时(shí)代最常见的主力作战武(wǔ)器之一(yī)，锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻还有(yǒu)护卫墓主的功(gōng)能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放(fàng)置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则(zé)是(shì)古人(rén)离不(bù)了的生活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日(rì)本古(gǔ)代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本(běn)人的生活仍有很(hěn)多忌(jì)讳。当年的邪马台国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应(yīng)该会有更多(duō)收获。

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