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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿(dùn)养了(le)一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大(dà)的(de)科学家，肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些与科(kē)学(xué)对(duì)立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是(shì)实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规(guī)则证明(míng)了(le)上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说(shuō)牛(niú)顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃(āi)及人(rén)所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单(dān)位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的(de)著作(zuò)。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球(肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌qiú)周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个(gè)东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就(jiù)是所(suǒ)罗门(mén)王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓(wèi)的末世论(lùn)其(qí)实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的(de)结束(shù)，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容(róng)都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就是(shì)他为什么(me)研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也(yě)让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这(zhè)里不(bù)是(shì)为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了(le)解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻(má)烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力(lì)去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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