子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父(fù)母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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