独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪(nǎ)几个(gè)生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

独(dú)肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的(de)起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文化(huà)中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐(lè)文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自(zì)大(dà)自然(rán)界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二(èr)种动物的习性来分配各个(gè)地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会(huì)的生活起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分(fēn)为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊认为，二(èr)十八(bā)种动(dòng)物配属(shǔ)二(èr)十八星宿，并以七(qī)曜统之(zhī)，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二(èr)十(shí)八(bā)宿配动物(wù)即前十二(èr)属中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附(fù)会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十(shí)二年(nián)运行一周天，从木(mù)星位(wèi)置可确(què)定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚书》认为每十(shí)二年(nián)，三(sān)岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁(suì)一穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物生(shēng)活环(huán)境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物(wù)在不同年(nián)份的生活条(tiáo)件大不相(xiāng)同(tóng)，不同(tóng)年份出生(shēng)的(de)人(rén)如(rú)能模仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木(mù)星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会的(de)先民(mín)常用(yòng)某种动物(wù)、无(wú)生(shēng)物(wù)或自(zì)然现象(xiàng)的图形(xíng)作(zuò)为本(běn)氏族的保(bǎo)护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混合形象形(xíng)象(xiàng)就中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁(jiù)是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商(shāng)族(zú)的图腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚(sāo)扰人类生活(huó)，先民对其心生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏族(zú)的名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂(guì)西彝(yí)和毛道(dào)彝的(de)十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是(shì)原始人人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽历纪日并用于集市之(zhī)名(míng)（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所(suǒ)言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信(xìn)服(fú)的(de)学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传(chuán)于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖(xiào)的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为(wèi)生肖(xiào)源于(yú)巴比(bǐ)伦(lún)的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴(bā)比(bǐ)伦(lún)等(děng)古国也有类似的十二(èr)生肖，仅动物(wù)不同，由(yóu)此生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源(yuán)于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此(cǐ)说，世界各国(guó)都(dōu)有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民间文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举(jǔ)动往往(wǎng)使别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他(tā)们有很强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳打的(de)习性。不会(huì)轻(qīng)易受他人或(huò)环境的(de)影响，按照自已意念和能力(lì)做(zuò)事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只(zhǐ)注重眼前的(de)事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当(dāng)下(xià)短(duǎn)暂的(de)痛(tòng)苦中解脱出(chū)来。

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