登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人(rén)却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及(jí)登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远翻(fān)译句式，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也(yě)。为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正>

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一(yī)天到(dào)晚地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片刻学到(dào)的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没(méi)有加大，可是听的人(rén)却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期的(de)法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态度(dù)等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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