寓言有哪(nǎ)些特点？

　　寓言的特点：

　　1、寓言篇幅(fú)一般(bān)都比较(jiào)短(duǎn)小，语言比(bǐ)较(jiào)精辟简练，结构相(xiāng)对简单，表(biǎo)现力极为丰富。

　　2、寓言(yán)具有鲜明的教育(yù)性和讽刺性。

　　多采(cǎi)用借喻手法(fǎ)，使富有教训意义的主题或深(shēn)刻(kè)的(de)道理在简(jiǎn)单的故(gù)事(shì)中体(tǐ)现。

　　主题(tí)思想大(dà)多(duō)借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ)、借远喻近、借古喻今、借小喻大。

　　3、寓言故(gù)事情节一般(bān)都(dōu)是虚构，主(zhǔ)人公比较随意，可以是人(rén)，可以是(shì)物(wù)。

　　4、寓言常用的(de)修辞手法有比喻、夸(kuā)张、象征、拟人等。

　　5、“寓”是“寄托”的意思，即把作(zuò)者的思(sī)想(xiǎng)寄托在一个故事里(lǐ)，让人从(cóng)中领悟到一定(dìng)的道理。

　　寓言是用比喻性的(de)故(gù)事(shì)来寄托意味深长的道理，给人以(yǐ)启示的(de)文(wén)学体裁(cái)，字(zì)数不多，但言简(jiǎn)意赅。

　　故(gù)事的主人(rén)公可(kě)以是人，也可以是拟人(rén)化的动植物或(huò)其(qí)它事物。

　　该词最早见(jiàn)于《庄子》，在春秋战国(guó)时代(dài)兴起(qǐ)，后来成为文学作(zuò)品的一种体裁。

　　扩展资(zī)料：

　　寓言注定(dìng)是一种弱(ruò)于并低于(yú)历史的写作，因为它是与先秦哲学家的佚事(shì)寓言写作相联余胡册系(xì)的。

　　其源头是非(fēi)儒家的(de)道家“异端”。

　　然(rán)而寓言竖宏式(shì)阅读又是儒家文(wén)人的(de)常见阅读模式(shì)。

　　在(zài)这(zhè)模式中，读(dú)者(zhě)意识(shí)到故事(shì)的(de)小说(shuō)性质，因而不把它(tā)看做真实(shí)的(de)历史。

　　这些(xiē)小说真正具有意义是在其说教和哲学的层面上。

　　寓(yù)言早(zǎo)在我国春秋战国时代(dài)就已经盛行，当时一些(xiē)思想家(jiā)把寓(yù)言当成辩论(lùn)的手段(duàn)。

　　为(wèi)了在政治主张(zhāng)上(shàng)战胜对方，为了阐明自已的观点，互钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称相责难、辩(biàn)论，往往(wǎng)取材于古代神话、传说、民间(jiān)故事或谚语。

　　通过艺术加工(gōng)，用鲜(xiān)明生动的抽象(xiàng)的代(dài)替议论进(jìn)行激(jī)烈(liè)的争辨斗(dòu)争。

　　中国民(mín)间寓言极为丰富，一般的都比较短小。

　　除(chú)汉族外，还有各少数民族寓言。

　　各族人民创作做伍的寓言(yán)，多以动物为主人(rén)公，利(lì)用它们的活(huó)动(dòng)及(jí)相互关(guān)系投进一种(zhǒng)教训或(huò)喻意，达到(dào)讽喻的目(mù)的。

　　反映了(le)劳钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称动人民健康、朴(pǔ)实的(de)思想，闪(shǎn)耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。

　　中国古代寓言(yán)源远流长，在先秦时期已具(jù)雏形(xíng)。

　　先后(hòu)经历了(le)先秦的(de)说理寓(yù)言、两(liǎng)汉的劝戒寓言，魏晋南北(běi)朝的(de)嘲(cháo)讽寓言、唐宋的讽刺寓言(yán)和明清的诙谐寓(yù)言等五个(gè)阶段。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科——寓(yù)言

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