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本来无(wú)一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思爱(ài)情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容(róng)了世(shì)上本来就(jiù)是空的，看(kàn)世(shì)间(jiān)万(wàn)物无不(bù)是一(yī)个空字，心本(běn)来就是空(kōng)的话，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒外(wài)面的(de)诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧(huì)能所作《首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式ht: 24px;'>首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处染尘(chén)埃！菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　本来(lái)无(wú)一物(wù)，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本(běn)来无一(yī)物，何必(bì)惹尘埃(āi).是什么(me)意思？全解

　　意思(sī)是本(běn)来就没有什(shén)么(me)东西，为什么一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能(néng)大(dà)师当年(nián)刚(gāng)入佛(fú)门(mén)修行时，他的师父(fù)出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点(diǎn)提出了(le)不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最终慧能得到(dào)了师父的(de)衣(yī)钵传(chuán)授，称(chēng)为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年树人就是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来解释：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提(tí)树，而是(shì)原本(běn)比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就(jiù)不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就是团缺(quē)清静(jìng)的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神(shén)秀要(yào)借助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感(gǎn)悟，而(ér)慧能则超越(yuè)了(le)神秀的境(jìng)界，不(bù)需要(yào)比喻，直接看到事(shì)物(wù)的本质了。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—菩提本(běn)无树

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