远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的“镇关西是谁，镇关西是谁打死的人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi)，也有人(rén)认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)镇关西是谁，镇关西是谁打死的养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑(sù)造则具(jù)有决定性(xìng)的(de)作用。

　　远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也(yě)！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨(jù)大，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的(de)心理塑造(zào)则(zé)具(jù)有决(jué)定性的作用。

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