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牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将(jiāng)倾全诗解释，扶大(dà)厦之将倾挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒原(yuán)文是“扶大厦之将倾”出自卞(biàn)毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全(quán)诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命(mìng)之拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山(shān)，使(shǐ)为书招张世杰的。

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扶大(dà)厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》，全诗(shī)（节(jié)选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右(yòu)命(mìng)之拜，不(bù)拜，弘范(fàn)遂以(yǐ)客礼见之，与俱(jù)入厓(yá)山(shān)，使(shǐ)为书招张世杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能(néng)捍父母，乃(nǎi)教人叛父(fù)母，可乎？”索之固(gù)，乃(nǎi)书(shū)所(suǒ)过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓(yá)山破，军中(zhōng)置酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能(néng)改心(xīn)以事宋(sòng)者事皇上，将不失为宰(zǎi)相(xiāng)也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救(jiù)，为(wèi)人臣(chén)者死有余罪，况敢逃其(qí)死而二其心乎。

　　”译文：文(wén)天(tiān)祥到(dào)了潮阳，见到了弘范(fàn)，弘范的手下让文天(tiān)祥跪(guì)下(xià)，他(tā)不(bù)跪(guì)，弘(hóng)范马上(shàng)像客人一样接(jiē)待他，和他一起去崖(yá)山(shān)，并(bìng)让他写(xiě)信招降张世杰。

　　文天(tiān)祥说(shuō)：“我没能(néng)保护国家，还教唆人(rén)家叛(pàn)国，行吗？”弘范(fàn)劝说了文天祥好几次，于(yú)是文天祥作《过零丁洋》给弘范(fàn)。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生自古谁无死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管它。

　　崖山被攻破(pò)了，军营中大(dà)家聚在(zài)一起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经(jīng)尽到(dào)了(le)，如果能像为宋(sòng)朝做(zuò)事那样为(wèi)我(wǒ)们(men)皇上做(zuò)事(shì)，至少也能做宰(zǎi)相啊(a)。

　　”文天(tiān)祥悲(bēi)哭，说(shuō)到：“国家亡(wáng)了(le)不能去救，作为人臣死了(le)还不够抵罪，哪敢不死还生(shēng)出二心？”《文天祥千秋祭》是(shì)当代著名作家卞(biàn)毓方(fāng)“大散文”的代表之(zhī)作，作者于文(wén)中(zhōng)多(duō)处(chù)运用夸张、比喻的手法，给予了文天祥(xiáng)的人格以高(gāo)度肯定(dìng)。

　　文天祥是我国历史(shǐ)上著名(míng)的爱国(guó)名臣(chén)，他忠(zhōng)贞报(bào)国(guó)、誓死不屈的精神成为后世之榜样。

　　几百年来，文天(tiān)祥(xiáng)从来(lái)不(bù)乏仰慕者，历来(lái)学(xué)者对他也(yě)颇多赞誉(yù)之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方(fāng)书写文(wén)天祥精(jīng)神(shén)的优(yōu)秀作品，他以洋(yáng)洋洒洒五(wǔ)千多字(zì)，通过(guò)对史实的运用和丰(fēng)富的想象力(lì)，写(xiě)下了一篇动人心弦的大散文。

挽狂澜于既倒(dào)扶大厦之(zhī)将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的出处是(shì)《文(wén)天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜(lán)于既倒芦敬，扶大厦之将倾”这句话比(bǐ)喻拯救事(shì)物于危(wēi)险的境(jìng)陪(péi)樱慎地(dì)。

　　《文(wén)天(tiān)祥千(qiān)秋(qiū)祭(jì)》是当代著名作家卞毓方的代表之作(zuò)，作(zuò)者(zhě)在(zài)文章中(zhōng)多处(chù)运用夸张、比(bǐ)喻的(de)手法，给予(yǔ)了文天祥的(de)人格以高(gāo)度肯定(dìng)。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》节选(xuǎn)：怦然令我心跳的，是他已活(huó)了七百六十岁。

　　颂闭(bì)七个(gè)多世纪，一(yī)个不朽(xiǔ)的生(shēng)命，从南宋跨元、明、清、民(mín)国(guó)昂昂而来，并将踏(tà牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质)着无穷的岁月(yuè)凛凛(lǐn)而(ér)去(qù)。

　　他生于公元1236年(nián)。

　　当(dāng)他生时，“直把杭州作汴州”的(de)临(lín)安朝廷，已经危在旦夕，人们(men)指望(wàng)他能挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒，扶大厦之将倾，然而，毕(bì)竟“独柱擎天力弗支”，终其(qí)一生(shēng)，他没能，也无(wú)法延续赵宋(sòng)王朝的社稷(jì)。

　　文天祥是(shì)我国历史上著(zhù)名的爱国名臣，他忠(zhōng)贞报(bào)国、誓死不屈(qū)的(de)精神成为后世之榜样(yàng)。

　　《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》就是(shì)卞毓方书写文天祥精神的优秀作品。

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　　“扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)”出(chū)自卞毓方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥(xiáng)至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客(kè)礼(lǐ)见之，与俱入(rù)厓山，使为书招张世杰。

　　天(tiān)祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可(kě)乎(hū)？”索之(zhī)固，乃(nǎi)书(shū)所过(guò)《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自古谁(shuí)无死，留取(qǔ)丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范(fàn)笑而(ér)置(zhì)之。

　　厓山破，军中(zhōng)置酒大会(huì)，弘范曰(yuē)：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽矣，能改心以事宋者事皇上，将(jiāng)不失为宰相也(yě)。

　　”天祥泫然出涕(tì)，曰：“国亡不(bù)能救，为人臣者死有余罪，况(kuàng)敢逃其死而二其心(xīn)乎(hū)。

　　”译文：文天祥到了潮(cháo)阳，见(jiàn)到了弘(hóng)范，弘范的手下让文天祥跪下，他不(bù)跪，弘范马上像客(kè)人一样接(jiē)待(dài)他，和他一起去崖山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没能保(bǎo)护国家，还教唆人家叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说(shuō)了文天祥(xiáng)好几(jǐ)次，于(yú)是文(wén)天祥(xiáng)作《过零丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最(zuì)后说：“人生自古(gǔ)谁无死，留(liú)取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑笑没(méi)有管它。

　　崖山(shān)被攻破了，军(jūn)营中大(dà)家聚在一起喝酒，弘范说：“国家(jiā)亡了，你(nǐ)忠(zhōng)孝(xiào)已经尽到了，如果能像(xiàng)为宋(sòng)朝(cháo)做事那样为我们皇上做事(shì)，至(zhì)少也能做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作(zuò)为(wèi)人臣死了还不够抵罪，哪敢不(bù)死还生出二心？”《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭(jì)》是当(dāng)代著(zhù)名作家卞毓(yù)方“大散(sàn)文”的代表(biǎo)之作，作者于文中多处(chù)运用(yòng)夸张(zhāng)、比喻(yù)的手法，给(gěi)予了文(wén)天祥的人格以高度肯定。

　　文天祥是(shì)我国历史上著名的爱国名臣(chén)，他忠贞(zhēn)报(bào)国(guó)、誓死不屈的(de)精(jīng)神成为后世之榜样。

　　几百年来，文天祥从来不(bù)乏仰慕者，历(lì)来学者对他也颇多赞誉之(zhī)词，《文天祥千秋祭》就是(shì)卞毓方书写(xiě)文天祥精神的(de)优(yōu)秀作品，他以洋洋洒洒五千多字(zì)，通(tōng)过对史实(shí)的运用和丰富的想象力，写(xiě)下了一(yī)篇(piān)动人心(xīn)弦的大散文(wén)。