君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么(me)句式？是(shì)“假于(yú)物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物(wù)假”，意(yì)思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些(xiē)警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段(duàn)，在(zài)原(yuán)文中本不相连，但是(shì)意(yì)脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于(yú过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处)人们熟悉的(de)事物(wù)，又包含丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点，这是本(běn)文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻(yù)的技(jì)巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异(yì)也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生(shēng)非异(yì)也，余宴(yàn)简善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀(xún)子(zi)的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有什(shén)么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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