在关于(yú)东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其(qí)中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是(shì)说这个(gè)怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到酒水的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉武帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑(yí)但照做(zuò)后(hòu)真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫实(shí)际上是个什么(me)东(dōng)西？现(xiàn)实生活(huó)里真的存(cún)在吗？为什(shén)么它们遇酒会(huì)真(zhēn)的融化呢？关于它们(men)有没(méi)有科学(xué)解释？随着小编一(yī)起来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然(rán)不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜之人(rén)，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了(le)老天爷(yé)，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它(tā)自然就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放(fàng)在(zài)酒(jiǔ)中(zhōng)，过(guò)了一会(hu一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次ì)儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人(rén)一看(kàn)就明(míng)白了，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实(shí)含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠(quán)释(shì)这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现(xiàn)实(shí)中真有(yǒu)这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百(bǎi)草(cǎo)园(yuán)到(dào)三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子(zi)碰(pèng)到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于(yú)是他(tā)进了三味(wèi)书(shū)屋(wū)以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一(yī)个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是(shì)不屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中(zhōng)再也(yě)没有(yǒu)问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是(shì)不(bù)应该问这些事的，只要读书(shū)，因(yīn)为他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次塾(shú)先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

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