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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

　　关于成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思以及成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思,苦(kǔ)是(shì)什么意思，天降(jiàng)斯人于(yú)大任也必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的(de)事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动科长相当于什么级别？心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出(chū)则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极(jí)大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强调了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆(sì)理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升自己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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