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　　孟子(zi)仁政思想的(de)现代(dài)意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政策(cè)，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全(quán)社会(huì)的加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国(de)合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政(zhèng)”，国(guó)家(jiā)的当政(zhèng)政府(fǔ)才稳固(gù)，才(cái)能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多(duō)援助他国，结(jié)交(jiāo)盟友，与人为善(shàn)，这样，才(cái)能提高自己的国际地(dì)位,在危难(nán)之时，才会得到更多其它(tā)国(guó)家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的德(dé)治思想，发展为仁(rén)政学说(shuō)，成为其政治(zhì)思想的核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶(jiē)级的长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统(tǒng)治者与被统治者的阶(jiē)级地位(wèi)，认(rèn)为“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天(tiān)子到庶人的等(děng)级制度(dù)；

　　另一(yī)方(fāng)面，又(yòu)把统治者(zhě)和被统治(zhì)者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民(mín)的疾苦，人民应该(gāi)像对(duì)待父母一(yī)样去亲(qīn)近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想的政(zhèng)治(zhì)，如果统治者实行仁(rén)政，可以得到(dào)人民的衷(zhōng)心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死(sǐ)活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会失去(qù)民心(xīn)而变(biàn)成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体内容(róng)很广泛，包括(kuò)经(jīng)济、政治(zhì)、教育以及统(tǒng)一天下的途径(jìng)等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期(qī)重民轻神(shén)的思想(xiǎng)发展而来的。

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