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　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而(ér)受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得(dé)到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出(chū)版《陈(chén)子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能，他言(yán)敢谏(辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话jiàn)，但没(méi)有(yǒu)被武则(zé)天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出(chū)及时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的(d辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话e)豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界(jiè)雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然而(ér)意(yì)境(jìng)却(què)更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所(suǒ)处(chù)的时代的范(fàn)围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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