其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么(me)意思古义(yì)是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小(xiǎo)编(biān)整理了相关知识的。

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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文(wén)体的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的(de)政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的(de)弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内容博(bó)大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个既各自独立(lì)又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真的(de)极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和(hé)善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社(shè)会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施(shī)奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映出(chū)此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集(jí)华夏上(shàng)古文(wén)化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学者之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为(wèi)那担心(xīn)而出(chū)问题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们(men)掉(diào)下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释(shì)然而开心，劝导他的人(rén)也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要(yào)的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或(huò)回(huí)避。

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