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新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是(shì)什(shén)么年(nián)代是两种说法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪(jì)是什(shén)么年代

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公(g新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗ōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以被(bèi)100整除(chú)的年代或此(cǐ)后一年(nián)开始，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶(yé)稣(sū)纪元后，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪(jì)从(cóng)公(gōng)元1年到公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公(gōng)元(yu新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗án)1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义(yì)的话(huà)，2000年则(zé)为21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西汉末年王(wáng)莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政权(quán)建立新朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君(jūn)，六(liù)十余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来(lái)他(tā)广结名士(shì)和将相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不(bù)论(lùn)地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封邑里收来的(de)钱和(hé)粮，都拿出来赠送(sòng)给(gěi)宾(bīn)客，而(ér)自己家里(lǐ)却过着十分俭朴(pǔ)的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽官(guān)居大司(sī)马，以(yǐ)太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太(tài)皇太后王政君上书(shū)，要求让他代天子(zi)临(lín)朝(cháo)。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗　此(cǐ)后数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年(nián)），梓潼人(rén)哀章制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴(dài)上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议(yì)是东汉章帝时召(zhào)集大(dà)夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论(lùn)儒家经(jīng)典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝(dì)时(shí)，董(dǒng)仲舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于当时各家(jiā)儒(rú)学学(xué)派(pài)传承不同，对于(yú)儒(rú)家经典(diǎn)的(de)版本(běn)、内容(róng)多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加以统一，但是(shì)经历王莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把谶(chèn)纬之学(xué)正式确立为官(guān)方的(de)统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治(zhì)地位(wèi)，使儒(rú)学与谶(chèn)纬之学(xué)进一步结合(hé)起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白(bái)虎观(guān)，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这就是(shì)历史(shǐ)上有名的白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白虎观(guān)于当时(shí)乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮儒(rú)学之(zhī)所。