四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角度去观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近代西穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提(tí)出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某(mǒu)种力量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关于艺术(shù)具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克(kè)利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zh穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼ì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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