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世界上傻子最多的国家,哪个国家傻子多 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐(jiàn)世界上傻子最多的国家,哪个国家傻子多的、缓慢(màn)的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部的(de)破(pò)坏,而到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深,特别(bié)是在战国(guó)后期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原因

  (一(yī))王室的(de)衰微(wēi)

  西周(zhōu)末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断激化(huà),周王(wáng)朝面(miàn)临着即(jí)将(jiāng)灭亡的(de)危害。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的(de)统(tǒng)治者却(què)无动(dòng)于衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分封(fēng)制,土(tǔ)地经(jīng)常(chá世界上傻子最多的国家,哪个国家傻子多ng)赏赐(cì)给诸侯,周王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特(tè)权的(de)追求

  “周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要标志,从前(qián)至高无(wú)上的周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契(qì)约,这本身就(jiù)是因为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到(dào)无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

  此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也(yě)为统治者的(de)治理(lǐ)提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的(de)农业(yè)十(shí)分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多,基本包(bāo)括了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很发达。

  经济(jì)上发展,政治(zhì)上稳定(dìng),于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵,其子(zi)穆王(wáng)除对外(wài)大规模(mó)用兵之(zhī)外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次(cì)大的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂(táng)之乐(lè);原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建(jiàn)国(guó)制度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人(rén)心不(bù)古(gǔ),世风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书(shū)》:中唐以来,礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài),狂狡有作,自己制则(zé),而事(shì)不(bù)稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧,期(qī)已久矣。

  君(jūn)子三(sān)年不为礼,礼必坏(huài);三(sān)年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指周(zhōu)代封(fēng)建制度(dù)的(de)规(guī)章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼在中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶(zào)代(dài),的混乱迫使人(rén)们(men)重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全(quán)之(zhī)时期,认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传(chuán)统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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