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礼崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的(de)事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别(bié)是(shì)在(zài)战国后(hòu)期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对(duì)这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标(biāo)志，从前至高无(wú)上的(de)周王(wáng)室能和诸侯国达成如(rú)此平等的(de)契约，这本身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国(唐山大地震和汶川大地震哪个严重guó)。

　　周朝(cháo)的(de)分(fēn)封(fēng)制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏(píng)障，也为统治者的治理提供便(biàn)利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十(shí)分发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多(duō)，基(jī)本(běn)包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种，而(ér)铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝(cháo)建立了(le)一(yī)整套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规(guī)模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐(lè)制(zhì)度(dù)遭(zāo)到(dào)了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐(lè)；原为(wèi)孔(kǒng)夫子(zi)感叹(tàn)西周(zhōu)森严等(děng)级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文(wén)化(huà)的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度(dù)的规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制度(dù)和文(wén)化(huà)秩序遭(zāo)遇(yù)重大(dà)变局，驱需内圣外(wài)王之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会(huì)现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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