盛唐时期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中国(guó)四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也因为各(gè)国来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风情(qíng)的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在(zài)人群中更(gèng)容(róng)易留下(xià)印象(xiàng)。

但是(shì)异域(yù)风情不(bù)仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出)和内陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是(shì)个多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的(de)宗教(jiào)信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着(zhe)民族的(de)语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由(yóu)，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的文化教育(yù)，不(bù)同(tóng)程度(dù)上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定和(hé)习俗(sú)会让(ràng)这(zhè)些男性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然(rán)而然(rán)地，他们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法(fǎ)达到(dào)统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚，也难(nán)免会(huì)因(yīn)为一日作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出三餐(cān)意见不合，久而久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于(yú)家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文(wén)化(huà)差(chà)异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的(de)问(wèn)题。

试(shì)想(xiǎng)一下(xià)，两(liǎng)个(gè)在(zài)文(wén)化差(chà)异(yì)巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了(le)另一方改掉养(yǎng)成了(le)二十(shí)多年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文(wén)化(huà)，是(shì)一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人(rén)的事(shì)，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚(hūn)姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太美了(le)！是不是(shì)很羡慕呢？

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