还记得2002年的(de)第(dì)一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的(de)刀郎再度(dù)复出，十年(nián)磨(mó)一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了，可(kě)这位大漠歌手再一次(cì)火了。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中一(yī)首叫做《罗刹(shā)海市(shì)》的歌，在(zài)网络圈引起了(le)巨大反响和争议。

因为在这(zhè)首(shǒu)歌里(lǐ)的一些歌词，比如(rú)“那马户不知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等(děng)等，被听众(zhòng)们认(rèn)为是在暗(àn)讽当年打压过刀(dāo)郎(láng)的那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等人。

很多网友看到这(zhè)样的词(cí)汇，更是认(rèn)为(wèi)这是一首“不带脏字”的(de)骂(mà)人歌(gē)。

也是刀郎在二十年(nián)前(qián)抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不(bù)痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽(shuǎng)快的同时(shí)，带着这(zhè)样重的(de)普遍(biàn)情绪，这首(shǒu)歌曲(qū)才(cái)能(néng)大火于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷(fēn)纷(fēn)前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的视频下留言(yán)，其留言(yán)热度(dù)堪比人家本身(shēn)，那英评论区更是(shì)成了重灾(zāi)区，短短几天留言更(gèng)是突破四百万。

看着网(wǎng)友(yǒu)们自导自演的(de)言论，好像在揭露一(yī)个很爽的(de)现实：

刀(dāo)郎新歌发行(xíng)，热(rè)热闹闹地演变成(chéng)一场网络狂欢，更成了某种复仇(chóu)情绪(xù)的蔓延。

但平(píng)心而(ér)论，如(rú)果你完(wán)整地听完(wán)这首歌，或(huò)许会有(yǒu)不(bù)一(yī)样的见解。

难(nán)道(dào)刀郎十年磨一剑真(zhēn)的只是为了(le)揶揄所谓的(de)那(nà)些人吗？

我们先(xiān)来了解一(yī)下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个(gè)故事，是(shì)其笔(bǐ)下虚构的一个世(shì)界。

美少年马骥误入到一(yī)个(gè)叫(jiào)做罗刹国的(de)地方(fāng)，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑(chǒu)为(wèi)美(měi)，各种观点均完全和正(zhèng)常世界(jiè)颠倒(dào)。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年在这(zhè)里，却被(bèi)当(dāng)做成了“奇(qí)丑无比”的(de)异(yì)类(lèi)。

无可奈何之(zhī)下，马骥(jì)只能戴着面具讨生活(huó)。

经年累月(yuè)带着面具生活的马骥再也受不了良心(xīn)的谴责，为了不(bù)被这(zhè)里的人彻底(dǐ)污(wū)染，他想方设法逃出(chū)去，回到(dào)正常人的世界里。

至此日(rì)日夜夜折磨他的那(nà)些颠倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同(tóng)下去。

歌曲里反反(fǎn)复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就(jiù)是一种颠倒(dào)的体(tǐ)现。

据说罗刹(shā)国又一(yī)条小(xiǎo)河，小河边上有一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是自以为是自己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为是自(zì)己(jǐ)是(shì)只(zhǐ)鸡(jī)。

正(zhèng)是因为(wèi)他们(men)不知道自(zì)己究竟是个(gè)什么东西，所以才会一直自视(shì)清高认不清自(zì)己。

正如歌词(cí)唱的(de)那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可(kě)是那(nà)从来煤蛋(dàn)儿生(shēng)来(lái)就黑。”

有人根据这些(xiē)歌(gē)词，便断然判(pàn)断刀郎写(xiě)这首歌是为(wèi)了(le)讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视(shì)清高(gāo)的那些人。

可我想(xiǎng)说(shuō)的是，如果你真的这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎(láng)的格(gé)局了。

这首歌(gē)绝不是为(wèi)了(le)讽(fěng)刺某一(yī)个人或(huò)者几个人，甚(shèn)至可以说这几个人根本(běn)不值得刀郎如(rú)此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友说(shuō)：“以(yǐ)我对他的(de)了(le)解，不是这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文学(xué)院的苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社(shè)会丑恶(è)现象(xiàng)的嘲讽、不是(shì)具体针对(duì)哪(nǎ)个人。作(zuò)为一个古代小(xiǎo)说研究者(zhě)，我(wǒ)支持(chí)刀郎的这种创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那样(yàng)“那(nà)马户又鸟，是我们人类(lèi)根本(běn)的问题”。

从对个别(bié)人(rén)的讽刺，最(zuì)终升华向(xiàng)现实(shí)社(shè)会的揭露。

其(qí)实刀郎(láng)自始(shǐ)至(zhì)终想套讨(tǎo)论的(de)是一种社(shè)会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现(xiàn)的(de)“骂”，更多的是(shì)一种反思。

反观现下的(de)社会(huì)，越来越多(duō)“以丑(chǒu)为美”的(de)现(xiàn)象，难道真的不值得(dé)我们去思考吗？

前(qián)段(duàn)时间刚(gāng)刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭(yā)”的事实不就(jiù)是真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑(hēi)白(bái)的乱象，不只是在(zài)某一个(gè)圈(quān)子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究是(shì)面向全世界了(le)。

哈姆雷(léi)特说：“这是一(yī)个(gè)颠倒(dào)混乱的时(shí)代(dài)，哎，倒霉的我却(què)要负起重整乾(qián)坤的责(zé)任(rèn)！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因(yīn)。

流浪灵(líng)魂的背(bèi)后深藏一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什么(me)时候出面，都(dōu)是头戴一(yī)顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全世界(jiè)看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了(le)帽子(zi)就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是(shì)罗(luó)家(jiā)却(què)是文艺世家。

父(fù)亲(qīn)是一名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小(xiǎo)罗(luó)林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但也是小男孩一(yī)个，所(suǒ)以对于调皮的弟(dì)弟，平日里不(bù)是(shì)打就是(shì)骂。

所以罗林小时候就(jiù)非常(cháng)记恨(hèn)哥哥，对他更(gèng)是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈(tán)过恋爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒(nù)，于(yú)是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小(xiǎo)儿子于是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气之下(xià)离家出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸去(qù)世(shì)。

从那(nà)之后，罗林的内心再也(yě)无法安宁(níng)，只能远走他乡。

带着跟父母(mǔ)借(jiè)的十块钱(qián)，他在城(chéng)里歌舞厅里当起(qǐ)了服务(wù)员，业余有空之际(jì)跟着老(lǎo)师学习(xí)音乐(lè)。

可能是因为出身于书(shū)香世家，学(xué)了(le)音乐的罗林那是青(qīng)出(chū)于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个(gè)主唱廖健(jiàn)，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许(xǔ)正是因为少(shǎo)年天真热情，所以自己希(xī)望音乐能像(xiàng)手术刀一样(yàng)，能够犀(xī)利地解剖这(zhè)个社会。

只(zhǐ)是让他万万没想(xiǎng)到的，现(xiàn)实却(què)比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽到钱，所以大家吃饭都成(chéng)了(le)问题(tí)。

而这时，正缝罗林与第一(yī)任妻子杨娜(nà)生女，可(kě)在养孩子这件事上，没钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后的40天，就果断(duàn)离(lí)开了罗(luó)林，只留(liú)下(xià)一张字条“你给不了(le)我想要的(de)生(shēng)活。”

他(tā)成为了单亲(qīn)爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一(yī)首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈》。

“孩(hái)子(zi)她妈，外面的风(fēng)雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子(zi)妈(mā)始终没有回来，于是罗(luó)林把孩子送到父母家，自己(jǐ)则继续(xù)跟着乐(lè)队(duì)四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演出(chū)，罗林的收(shōu)入很(hěn)可观，月入过(guò)万也是常有(yǒu)的事(shì)儿，但(dàn)他却(què)觉得这(zhè)样十分没劲得很。

再三思(sī)考之后他(tā)离开了乐队，跟着刚认(rèn)识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情(qíng)以及(jí)特色的民(mín)族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空(kōng)洞的(de)心找到了方向。

就是在这(zhè)个时候，他还根据当地刀郎部落文化(huà)，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了(le)让父母孩(hái)子生活过得(dé)更好，于是(shì)和新疆音乐公司(sī)合作，陆续推出(chū)了(le)专辑《西域(yù)情(qíng)歌》，没想(xiǎng)到(dào)这张专辑一(yī)出就销量(liàng)高达30万张。

就在这一(yī)年刀郎(láng)的“封(fēng)神之作”----《2002年(nián)的第(dì)一场雪》就此出世。

一(yī)曲(qū)神(shén)曲红了，人(rén)也红了，可是是非也跟着来(lái)了。

最(zuì)红(hóng)的时候，他(tā)每天都(dōu)会收(shōu)到无数记者和朋友的来电，可那(nà)时候他的心(xīn)里只有一(yī)个想法：躲起来，躲到一(yī)个没人(rén)认识的地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么红不知道，怎(zěn)么不红还是可以(yǐ)办(bàn)到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎不再(zài)露面，而是转到(dào)了幕后，跟(gēn)着(zhe)妻子(zi)和女(nǚ)儿过上了半隐半退(tuì)的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代也(yě)逐渐过(guò)去，可剩下的声(shēng)音也(yě)越显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎的(de)常态，他就那么安安静静地采风生活，听众(zhòng)也越(yuè)来越少...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都没有闲着。

他有举办过演(yǎn)唱会，也发过专辑，但都没(méi)有什么水花，甚至后(hòu)来还给(gěi)电视剧《我是(shì)特种(zhǒng)兵》演唱(chàng)过片尾曲(qū)。

2018年有(yǒu)网友在(zài)一场婚(hūn)礼上看到了身体发(fā)福，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手(shǒu)，终(zhōng)究难逃(táo)发福油腻的命运，但这就是他发自内(nèi)心想要的，做一个单纯音乐的(de)音乐(lè)人而已。

或(huò)许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那些(xiē)口(kǒu)水歌、网络神曲却成(chéng)了(le)大家追捧的标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的(de)姿态闯入(rù)这(zhè)个时代的时(shí)候(hòu)，我们才突然惊(jīng)醒：原来他的土已然成为了(le)一(yī)种经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀(dāo)郎音乐(lè)中的苍(cāng)凉感、豪迈(mài)感、粗(cū)粝感让人们激(jī)发了对信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有走远，依然愿意为他不平、为他(tā)封神(shén)、更为他洗(xǐ)尘(chén)。

宛如(rú)那年的那场如期而至的大雪，簌簌落在(zài)每个(gè)人的心(xīn)中，掩盖了(le)过去(qù)的不(bù)平和遗憾，只是刀(dāo)郎却(què)从未停留在那个寒风(fēng)凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音(yīn)乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更是(shì)有(yǒu)了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这就(jiù)是文化(huà)的润物细无声的(de)力量(liàng)所(suǒ)在吧。频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽p>

十年(nián)他(tā)消失得很彻底，刀郎这个名(míng)字似乎也(yě)快要被大(dà)众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预(yù)告，刀郎(láng)就以(yǐ)一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了(le)回(huí)来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文化与民(mín)族(zú)音乐(lè)相结合起来，无疑于(yú)是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那几个人，只(zhǐ)能说过度解读罢了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低视。

要知(zhī)道(dào)一个真(zhēn)正的创作人(rén)，眼里不(bù)止有对手，还有整个(gè)世界。

如果你(nǐ)有认真听完整首歌，你就会(huì)发现刀(dāo)郎(láng)笑骂的不是某些(xiē)道貌(mào)岸然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么现在还有那(nà)么(me)多的人喜欢刀(dāo)郎(láng)？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就没听过几首刀郎(láng)的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印(yìn)象是(shì)淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而(ér)这(zhè)两者看(kàn)似相当对(duì)立的品(pǐn)质，却是整个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮(fú)躁的(de)社会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰说的那样(yàng)：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这样(yàng)的(de)声音，需(xū)要(yào)一首《罗刹(shā)海市》来荡涤(dí)心(xīn)灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为(wèi)美的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我想到了动(dòng)画电影(yǐng)《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒(huāng)诞离奇(qí)又极具(jù)现(xiàn)实意(yì)义！

现(xiàn)在(zài)这(zhè)个时代公(gōng)众心智(zhì)已(yǐ)经开启，是一(yī)个反权(quán)威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的时(shí)代，奉劝各行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神(shén)多一些真诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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