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眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼兰(lán)终不还(hái)。

自古以来，国家的(de)生存安(ān)危(wēi)是(shì)每个国王，和部署，子民(mín)所关心之事。

当国与(yǔ)国(guó)之间发生战争，小(xiǎo)国(guó)的安危就显得至关重(zhòng)要(yào)，大国吞(tūn)并小国(guó)，而强等国家的(de)野(yě)心只(zhǐ)能持续不断地发(fā)挥野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战结束后，脱离英国掌控的(de)印度对锡金觊(jì)觎已久(jiǔ)。

70年代(dài)后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中国(guó)149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧在自家大楼前(qián)升起五星国旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗话说，弱国无(wú)外交。面对强(qiáng)国的吞并，只能对外求救。

但是(shì)某种程度上，19世纪后期(qī)，国(guó)家局势动荡不(bù)安，我(wǒ)国(guó)也并不稳定，只能拒(jù)绝(jué)锡金的救援。

锡金(jīn)这个国家(jiā)最早(zǎo)在清(qīng)朝是(shì)一个藩属国(guó)，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的(de)气候，非常适合农作物(wù)生长。

由于(yú)平(píng)均海拔(bá)高达(dá)1500米，接(jiē)壤于印度(dù)，而印度又在清王朝灭亡后被(bèi)英国霸占，锡金(jīn)也(yě)就随(suí)之沦为英国(guó)的附属(shǔ)品。

作为一个南亚的小国(guó)，锡金也有着丰富(fù)的宗教和(hé)人文历史。这起源于一个神话传(chuán)说。一个有着浓(nóng)厚(hòu)佛学思想(xiǎng)的神(shén)人——拉宗(zōng)成布，他被人们评价为聪慧(huì)，和善辩的。

由(yóu)于当地人们都受到他的(de)佛学传(chuán)播，而他又将(jiāng)目光放回了锡金王(wáng)国，决定在(zài)那里传播更(gèng)多的(de)佛(fú)法(fǎ)。

位于尼布尔边(biān)缘的小国，一直(zhí)有着丰厚的(de)佛学思想(xiǎng)，但是真(zhēn)正被引入，被众生看到的是一(yī)个牧(mù)羊人。

他是个中年人，喜欢(huān)在(zài)山坡上放羊，在他的身上能(néng)够(gòu)看到人与自然(rán)合一的大道。

而来到锡(xī)金传法(fǎ)的拉(lā)宗成布(bù)，也心甘情愿(yuàn)将(jiāng)牧羊人彭措视(shì)为(wèi)锡金的国王(wáng)。然而锡金这个小国(guó)只存(cún)在(zài)了百年(nián)，就消失在世界地(dì)图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很多，一个(gè)明君可以有贤德的管(guǎn)理，但不能除(chú)却(què)地理位置(zhì)和大局势(shì)的(de)影响，正所谓天(tiān)时不(bù)如地利，地利不如人和，若时机丧失，那(nà)么小(xiǎo)国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌(mò)路时，红颜也(yě)有(yǒu)衰老时，而当(dāng)锡金(jīn)最(zuì)初的建国者彭措，看到往(wǎng)后国家灭亡的结局时(shí)，不知他是否能够预测到。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印(yìn)度从英国(guó)处摆脱殖民地身份(fèn)后，他开始(shǐ)对(duì)锡金展开了行动(dòng)。

正(zhèng)是(shì)因为锡金有着丰富的资(zī)源，又占据着重要的(de)地理位置，才会(huì)让它(tā)成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利(lì)交于印(yìn)度，印度刚(gāng)好不想脱离和(hé)锡金(jīn)的(de)关系，还打算占据(jù)锡金的国土(tǔ)，选择印度(dù)人来当国(guó)王。

这样的经历想必是(shì)屈辱的，但是(shì)锡金毫无(wú)办法，毕竟有英国大国的牵制，他(tā)只能签订(dìng)下和平(píng)条约，被印度管(guǎn)理(lǐ)国内的资源，诸如外交，经济，等一系列权利(lì)。

有强大(dà)的入侵后，锡金(jīn)人民的(de)士气和风气都(dōu)受(shòu)到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重负，被印度的军队(duì)控制(zhì)，而国王也成为傀儡。

君子(zi)之德(dé)风(fēng)，小人之德草(cǎo)，草上之风必(bì眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗)偃。

而一个国家的风气也与执政者(zhě)息息相(xiāng)关，最初以佛学文化建立锡金的(de)彭(péng)措(cuò)，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依安乐(lè)。

但是(shì)后代的(de)传承之后(hòu)，锡金小国还是抵不过外界的入(rù)侵。在成为(wèi)印度的附属品(pǐn)后(hòu)，锡(xī)金也慢慢(màn)从一(yī)个民风淳朴的国(guó)家变得复杂化，因为(wèi)当时锡金也有(yǒu)别(bié)国居民(mín)的混(hùn)入。

在清朝(cháo)时期，锡金也叫做哲孟雄，然而(ér)面对(duì)多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去(qù)了气力。

这(zhè)样的(de)悲剧(jù)无法挽回，让(ràng)人反思的同时，也(yě)更(gèng)加明(míng)白(bái)，国家(jiā)内(nèi)部的团结和强大(dà)自身很重要(yào)。

虽然说事物的诞生总(zǒng)是会有(yǒu)高潮，起(qǐ)伏和消亡(wáng)，但是(shì)阴极阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当不(bù)能够抵御外(wài)敌后。只有坚守国家(jiā)的民风，积极学(xué)习外国，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必不是一条(tiáo)可行之道(dào)。

中国为什(shén)么拒绝(jué)？在(zài)锡金面临百般(bān)无奈后(hòu)，向中国发起(qǐ)了求(qiú)助，因为早在清朝时(shí)期，锡金(jīn)就和中国有渊源。而这一(yī)切缘于有(yǒu)着(zhe)藏传佛(fú)教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗气清(qīng)的好天气，拉宗成布到达拉萨(sà)礼拜，面(miàn)对雪山，他预测(cè)到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王(wáng)国成立十年(nián)后(hòu)。

没曾想(xiǎng)，这(zhè)个预言成真，拉宗(zōng)成步从此(cǐ)在(zài)西藏人民眼中显得(dé)神圣。

也因拉宗成布的这(zhè)层关系，锡金倍受西藏人(rén)民保(bǎo)护，又(yòu)因西藏属(shǔ)于中国，因此也与(yǔ)中(zhōng)国形成关(guān)联。

关于中(zhōng)国对(duì)锡金的(de)帮助，从(cóng)西藏的(de)角度来讲，在不丹的入(rù)侵下(xià)，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡金(jīn)也对西藏选择了联(lián)姻来加(jiā)强联(lián)系。

之(zhī)后(hòu)的尼(ní)泊尔入侵(qīn)一战，清政府更(gèng)是出兵选择对抗，等到尼泊尔选(xuǎ眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗n)择撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关系也日益密切。

但(dàn)是随着驻(zhù)藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教管理放在首(shǒu)位(wèi)，觉得(dé)遥远而繁琐。导致锡金与清政府的(de)关系(xì)渐(jiàn)趋远离。

历史(shǐ)的更迭和(hé)变(biàn)迁总是不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国(guó)的(de)成(chéng)立，而此时的(de)锡金(jīn)正面临(lín)着(zhe)被印度(dù)吞(tūn)并(bìng)的风(fēng)险，锡(xī)金这个孱弱之国反复向中国释(shì)放了求(qiú)助信(xìn)号。

然而中国不想选择与印(yìn)度为敌，又(yòu)因局势处于百(bǎi)废(fèi)待兴阶段，也没有(yǒu)相当可(kě)观的经济能力，面对收(shōu)复后的治理，实属(shǔ)不良选择。